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內容簡介: 博客來 《中觀論頌》簡稱為《中論》，是龍樹菩薩的代表作。本書問世已千餘年，不但是印度學術界、中國佛教及西藏佛教的主流思想，當代歐、美、日佛教界對於本書的研究依舊方興未艾，各種研究作品不斷推陳出新當中。
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  作者： 龍樹菩薩    新功能介紹
• 譯者：鳩摩羅什
• 出版社：方廣    新功能介紹
• 出版日期：2014/11/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

2016全國廢核大遊行》天氣濕冷 熱度降溫 全台8000人走上街頭

2011年3月日本福島核災過後，台灣舉行了6場反核遊行，歷年的反核訴求如廢核四、非核家園，也逐步在各方角力 中一一實現。走過核四夢魘、核一二三也將陸續除役，反核遊行3月12日再次在凱達格蘭大道集結，遊行焦點則轉向會繼續「陪伴」島民的核廢料。

從早期要求封存核四，到今天轉為要求政府妥善處置核廢料，遊行熱度似乎也隨著問題迫切性大減而降溫。根據主辦單位綠色公民行動聯盟預估，下午台北集會僅7000人參加，另外高雄1000人、台東200人。

「不知道是在對新政府還是舊政府喊話」

在凱道舉辦反核遊行已經6年的綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣，坦言今天天氣濕冷，加上內閣看守，大家不知道是在對新政府還是舊政府喊話，來參加遊行的人一定比較少。

但崔愫欣也重申，年初三黨總統候選人都不正面回應核廢料處置，顯示大家過去都沒有好好想清楚這個問題，也代表接下來核電廠退役後真正的考驗才要開始。她說，接下來反核運動的走向，除了推動非核家園立法，最重要的是舉辦核廢論壇，讓核廢料存放方式及地點能被公開地討論，而不是由台電或經濟部獨裁地決定。

三黨總統候選人都不正面回應核廢料處置

談到核廢料處置，從1982年開始成為低階核廢料存放處的蘭嶼，或許是目前的唯一借鏡。蘭嶼部落文化基金會代表王靜嫻說，核廢料來到蘭嶼的那一年，自己剛出生。看到老一輩的部落長輩一次次遠渡重洋上台北、只為反核，但政府承諾的兩次遷出日期都跳票，彷彿村民可以被隨意踐踏、「好像我們都沒有下一代要守護。」

蘭嶼代表：達悟族不是輕易放棄的民族

今年蘭嶼沒有像往年動員達悟族人北上抗議，代表出席的王靜嫻指出，台電在核廢料問題上，用很多方式操作、分化族人的反核意志，但「我們還在這裡，沒有放棄希望。」她說，達悟族不是輕易放棄的民族，過去大家有多憤怒、多疲倦，都是今天行動的力量。她也希望核廢料爭議，能在他這一代寫下完結篇，讓蘭嶼不再被綁架。

日本行為藝術家花崎草（Kaya Hanasaki），稍早也在台上吟唱自己的作品「搖晃中的陰影」（Wiggling Umbra）。花崎草說，住在福島的祖母，過去3年在家裡花園堆積了15個大型集裝袋，裝的全是受輻射污染、卻無法處置的泥土。花崎草說，台灣很幸運，還沒有這樣的困擾，希望政府和人民還能把握機會、負責任地處理核廢料。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/2016全國廢核大遊行-天氣濕冷-熱度降溫-全台8000人走上街頭-091400847.html

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