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博客來本書是近代大乘佛法見道的實錄，證實大乘佛法的般若證悟，在末法時代仍然可能，證實禪宗的證悟者確實可以發起般若實相智慧而能如實證解甚深般若，證實唯識增上慧學的真見道法門，至今仍然絲縷不絕的繼續流傳中，藉以發起大乘學人的大信心。

凡夫及二乘聖人不能實證的佛菩提證悟，末法時代的今天仍然有人能得實證，由正覺同修會釋悟圓、釋善藏法師等二十餘位實證如來藏者所寫的見道報告，已為當代學人見證宗門正法之絲縷不絕，證明大乘義學的法脈仍然存在，為末法時代求悟般若之學人照耀出光明的坦途。由二十餘位大乘見道者所繕，敘述各種不同的學法、見道因緣與過程，參禪求悟者必讀。

發願文願我修學大乘理 不遇聲聞緣覺師 願我得遇菩薩僧 受學大乘第一義
不久見道證真如 隨度重關見佛博客來網路書店歡迎您性 隨我導師入宗門 親證三乘人無我
願具妙慧勇摧邪 救護佛子向正道 普入大乘第一義 受學究竟微妙理
願隨導師學種智 通達初地法無我 修除性障起聖性 發十無盡大願王
願我依佛博客來書店微妙慧 善修菩薩十度行 無生法忍增上修 地地轉進無障礙
乃至究竟菩提果 不捨眾生永無盡 願我世尊□慈愍 冥祐弟子成大願
南無釋迦牟尼佛 南無十方一切佛 南無大乘勝義僧 南無究竟第一義

如聖教所言，成佛之道以親證阿賴耶識心體（如來藏）為因，《華嚴經》中亦說證得阿賴耶識者獲得本覺智，則可證實：證得阿賴耶識者即是大乘法中之開悟者，即是大乘別教勝法真見道者。經中、論中又說證得阿賴耶識而轉依識上所顯真實性與如如性，能安忍而不退失者即是證真如、即是聖人，當知親證阿賴耶識時即是開悟見道也；除此以外，別無大乘別教、圓教正法之真見道；若尚有他法可作為見道內容者，則成為見道內涵有多種，則成為實相有多種，則違實相絕待之聖教也。

——平實導師——

般若實相之證悟，唯有親證如來藏而現觀其真如法性，方屬真悟，餘者皆非真悟。今時諸方大師悉以離念靈知心作為真如心而謂為悟，即違常識認知；此謂離念靈知意識心夜夜斷滅故，是現實生活中即可體驗之常識故，亦是醫學界共同認知之常識故。佛法中亦謂離念靈知心從因緣生，於悶絕、正死位、滅盡定、無想定中亦如是，悉必斷滅故。離念靈知心必須因與緣具足，方能出生：因者謂第八識如來藏心體及其含藏之意識覺知心種子，緣者謂意根心、法塵、五色根作為俱有依。此一因三緣，若缺其一，意識離念靈知心即不能出生於人間，即無法有知覺性現行，何況繼續存在與運作？若離念靈知意識心或離念靈知心之知覺性，可認作證悟標的之實相心、可認作真如心者，則應實相有五：離念靈知意識心、意根、法塵、色身五根、如來藏，則大違法界實相絕待不二之理。若所生之意識心可以認定為實相心，則意識心所依緣之意根等三法，以及能生意識心之最終心如來藏，當然更屬實相！則是實相有五，大違聖教與諸賢聖之理證！亦違禪宗諸祖及當今一切真悟者之實證！知此，則開悟證聖之標的，可以知之矣！稍有世間智之學人，聞此即當知所檢擇也！

——平實導師——

作者簡介很平實的 蕭平實導師平實導師，於甲申（1944）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職；五年後成立事務所，執行業務；雖游於世務，而樂於暗助弱小。

歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。自修持名念佛，精進二年之後自成無相念佛功夫。

1988年，平實導師應邀在許居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。

1989年初，平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始常常住於「見山不是山」的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之「見山非山」境界中，不便繼續說法而暫停講課；並立即結束事務所業務，專心參禪。

因參禪始終沒有結果，後來 觀世音菩薩開示：「開悟哪有那麼簡單？心肝那麼沒閒！」（台語）所以1990年11月，平實導師中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧；因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛；不久又經 佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證。

有鑒於末法時期外道猖獗橫行於佛門中，正法日漸衰微，遂發悲勇，誓願度眾，隨即應允以前追隨 導師修學者之請求，乃於1991年仲夏復出弘法度眾。但因 平實導師以如來藏作為證悟之內容，各大山頭則皆同以意識離念靈知心，作為證悟之內容；各大山頭因為與 平實導師的法義不同故，竟謗為「不如法、邪魔外道、法義有毒」，聯合起來私下抵制如來藏正法，令如來藏正法難以永續弘傳。為免正法被如是常見外道法所取代，為護正法，平實導師毅然揭竿而作獅子吼，開始效法 玄奘菩薩之方式，以破斥邪說之方法來顯示正法的不同所在；如是弘傳了義正法，獨自面對諸方錯悟大師、各大道場之龐大勢力而無所畏懼。平易近人的 平實導師，卻作了這種大異常人的弘法志業。

平實導師及弟子等的著作：www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm
成佛之道：www.a202.idv.tw/博客來網路書局
正智書香園地：books.enlighten.org.tw/index.aspx

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• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

保養情報－敏感肌防乾癢 保養要溫和不刺激

中國時報【吳娮翎╱台北報導】

氣溫每下降1度，肌膚油脂就會減少10%，上升1度則增加10%，因此面對多變氣候，對肌膚直接的傷害就是油脂失衡，容易產生過敏，像是乾癢、紅、脫屑。專業皮膚科醫師建議，此時使用保養品宜少不宜多，並且選擇成分單純的產品，若肌膚開始泛紅就是發炎反應，需求助醫師，不能全然仰賴保養品。

理膚寶水調查，國內每14位孩童中就有1位罹患異位性皮膚炎，理膚寶水與家扶基金會合作，針對經濟弱勢的異癢兒家庭提供醫療諮詢、日常照護，今年更找來人氣球星陽岱鋼擔任公益大使。此外，還推出藍氣球系列保養品，包括溫泉舒緩噴液、全面修復霜、理必佳異位滋養霜AP+幫助舒緩與保溼。

皮膚科醫師王朝輝認為，過敏肌膚分兩種，一種是偏油肌膚，在保養品的成分選擇，可以挑選含有乳木果油，或是接近人體皮脂構成的神經醯胺成分；而偏乾的肌膚，保養步驟需先擦上一層水性質地的保養，像是精華液、玻尿酸，再擦上比較滋潤的乳霜產品為佳。另外他也建議，當肌膚不適的時候，要遠離含有香料、酒精的保養品，過度強調功效的產品也暫不適用。

歐舒丹針對敏弱肌膚推出乳油木舒敏防護乳，訴求不含防腐劑，使用天然純淨配方與超高溫滅菌處理技術，含5%乳油木果油。另外還推出含乳油木精萃的乳油木舒敏防護露，強調無酒精配方，透過細緻噴霧為肌膚補充水分，帶來清新柔嫩保溼感，瓶身輕盈便於攜帶 。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/保養情報-敏感肌防乾癢-保養要溫和不刺激-215006251.html

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